端午饮酒习俗历史悠久，源远流长。早在唐代，端午饮酒就已蔚然成风。唐明皇李隆基在《端午》中写下 “盐梅已佐鼎，曲糵且传觞”，描绘了端午时以盐梅佐食、饮酒传杯的场景；殷尧藩《端午日》里 “不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，更体现了当时人们借饮蒲酒祈愿太平的风俗。

唐代端午饮酒之风盛行，与之相配的酒杯也颇具特色。那时的酒杯造型多样、工艺精湛，承载着独特的文化韵味。四川大学博物馆所藏的两件唐代酒杯，就体现了唐人在酒杯造型上的审美和趣味。

【唐代青釉褐绿彩鹅杯】

酒杯杯体为鹅形，线条流畅圆润，羽毛分明。鹅回首衔住尾部，颇有动感，显得憨态可掬。鹅的尾羽展开形成杯口，设计巧妙自然。不仅可以用来饮酒，还可以与朋友欣赏把玩。

看着这个酒杯，想象一场唐时的宴席。人们推杯换盏，把酒言欢。也许是某位颇有品味与趣味的客人，拿出这个鹅形酒杯，于是众人一同细细鉴赏，或许还为它写过诗篇。只可惜李白不曾用过，否则未必没有一篇《咏鹅杯诗》流传至今呢。

唐代 青釉褐绿彩鹅杯 四川大学博物馆藏

【唐代青釉褐绿彩花卉纹胡人抱角杯】

此件胡人抱角杯是四川大学博物馆的镇馆之宝。胡人高鼻深目，呈跪坐姿态，怀中紧抱一只与自身等大的角形酒杯。胡人与角杯的巧妙融合，宛如一幅生动的画卷，将我们带回那个驼铃悠扬、商队穿梭的丝绸之路，见证着多元文化的碰撞与交融。胡人形象的融入，也从侧面反映出唐代与西域往来频繁，文化交流密切。

透过酒杯遥想当年长安街道，西域的驼队走在东方的古街，胡商们兜售着异域的商品，外邦的歌女们唱着听不懂却悦耳动听的歌谣。文人墨客、英雄豪杰在长安街上饮酒作诗，空气中弥漫着酒香。也许一个胡人刚好路过制造酒器的工坊，他的形象就被匠人永远凝固在了酒杯之上。千年之后的我们透过酒杯，也许还能想象到那缕唐时的酒香。

唐代 胡人抱角杯 四川大学博物馆藏

千年前，李白举杯高呼：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”狂放自信，豪迈不羁。王翰大笔一挥：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”诗中尽显慷慨豪迈之气。如今，透过这两件唐代酒杯，大唐的雄浑气魄与繁华景象仿佛跃然眼前，让人仿佛置身于那个辉煌的时代。

唐代酒杯不仅是饮酒的器具，更是彼时工艺与文化的缩影，承载着人们对生活的热爱与对美的追求。当我们回望端午饮酒习俗，从唐人笔下的 “但祈蒲酒话升平” 到如今的端午佳节，酒始终是情感的寄托，而酒杯则是这一传统的重要见证者。

那些造型各异、工艺精美的唐代酒杯，仿佛仍在诉说着千年前端午佳节里，人们举杯共饮、祈福纳祥的场景，让传统习俗的魅力，穿越时空，历久弥新。

四川大学博物馆珍藏的两件唐代珍品，一件精雕细琢，尽显大唐风华；另一件古朴典雅，承载岁月深情。它们静静诉说着千年大唐的繁华与诗意，见证着端午佳节的祈福与相聚。

值此端午佳节，川大博特携这两件唐代珍品，向诸君致以诚挚祝福：愿粽香飘逸，端午安康！

策划 | 张苹 达娃扎西 王波

撰文 排版 | 黄宝玉

海报 | 魏桢怡

审核 | 汪东升 张苹 达娃扎西